了老人最怕的莫过于孤独。于是他们要寻找一个信仰。他们当然要信仰生他养他，世世代代崇拜的裤裆村神明，他们当然要信仰水牛山上的观音菩萨，他们有了这样的信仰，就会举行各种活动来消磨时间。特别在节日时，为了给节日增加气氛，就会在族长的召集下，主持下，举行一项别开生面，庄严图腾似的迷信活动。
他们只能这样，才能度过每一个日子。他们说这总比去赌去嫖去偷好。因为他们不像城里人那样有公园玩，有百货逛，有电影看。现在村长竟然要取消族长制度。这是谁的精神这是谁的决定村长能代表裤裆村吗**从中国解放到他老人家逝世为止，他都没有通知我们要取消族长制度啊!现在是什么时代了，就连在“立四新，破四旧”年代，裤裆村的族长制度也没有被破除掉啊!现在怎么了裤裆村人大大地不理解。
先，凶恶婆出场了，这位天不怕，地不怕，不讲理又不讲面子的凶恶婆虽然改邪归正了，但她那种本性似乎还未能全改。只是她不会再乱坑害人了，不会既要吃人家的东西又要骂人家的不对。然而她仍然会面对每一件东西而乱议论，特别是裤裆村的公事。她又是爱管闲事。不管你是谁，你话说错了，事情做错了，犯了“天条”就会驳得你像落汤鸡一样。
人们又奈何不了她。谁敢与她动干戈一个年近五十岁的女人，动她一下就会赖在你家里，让你供她吃，供她住，还要供她医疗费。这时，凶恶婆又提起一面锣子，冒着雨不断地敲着。人们一听锣声，心里就有一阵紧张。因为锣声代表警声。
一般地，只有生有人偷窃和火灾时，才敲锣鸣告村人前往抓贼或救火，也只有在裤裆村生洪水，大港决坝堤塌洪水泛滥冲击裤裆村庄稼时，敲锣叫村人赶快去堵水。但不知从什么时候起，裤裆村不管生什么事，凶恶婆先提锣大敲起来，全裤裆村走着。她这时边敲锣边喊叫着说：“裤裆村要取消族长了，这是没天理的事阿!这是绝子孙做的事呵!裤裆村要取消族长了，以后的日子怎么过，灾难要降临了。”
裤裆村人被凶恶婆这么一敲锣和这么一喊叫，心如乱麻，好像日本鬼子又要进村了。他们三个一群，五个一堆在村屋，在村头，在屋檐下，在走廊里，在茶馆中展开了关于裤裆村取消族长的大讨论，大争论，大议论。
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