常武：“这不可能！非正常死亡公安部门都应该调查的我怎么不记得汉豪洗浴中心有非正常死亡的记录？”
风君子：“这才是可怕的地方。你不是说那地方八年有七个人跳楼吗？假如有人死在包间里再被人从楼顶扔下去会不会被当作跳楼自杀处理的呢？你是警察这里面的门道比我清楚！”
常武深吸了一口气：“这次我就信你一回我回去再查一查那七宗自杀案的记录。”
风君子盯着常武说道：“这汉豪的水好像很深你查的时候小心一点别惹麻烦上身。”
常武点点头：“我又不是第一天当警察该注意的我会注意的。”
……
“宋教授有一个问题请教你这个民俗学家你知道挽歌是有什么讲究？”
这是第二天风君子在打电话对方是他的老朋友财经大学的教授宋召南。这个宋教授早年是研究马列的不怎么得志进入新世纪之后改行研究传统文化与民俗没想到从此开始走红成了滨海以及全国颇有影响的民俗学家。这两年宋教授做了一些关于民俗与经济的课题摇身一变又成了著名的经济学家搞得连风君子都不知道他是干什么的了。宋教授确实有学问肚子里的见闻也多在滨海财经大学混得不错刚刚被提拔为新成立得人文学院副院长。
“挽歌？有两种一种是唱给死人听的一种是唱给活人听的你想知道哪一种？”宋教授对于风君子总有稀奇古怪的问题已经见怪不怪了。他半开玩笑地在电话里回答。
“唱给死人听的怎么样？活人听的又怎么样？”
“唱给死人听的比如说你有个朋友死了你去悼念他。有什么话想对他说说着说着就唱出来了。其实死人是听不见的只是悼念者内心的独白而已唱给死人听的挽歌其实是唱给歌者自己听的。很多地方有这种习俗而且这种挽歌大多声调古怪音模糊别人很难听清楚在唱什么。至于给活人听的那就更有意思了名义上是在悼念死者。可是嘴里说出来的话是给亲朋好友听的要么表示自己跟死者关系好得很要么表扬死者生前的功绩。这挽歌的内容和墓碑上的碑文差不多了。”
“唱挽歌的习俗是从什么时候开始的？”
“我也不太清楚但是据我考证挽歌是最古老的歌曲。原始时代的祭祀或者巫
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