如辛赞、李显忠一般曾为家人所累,在金国任过官职的官员，身份上难免尴尬。
若要重归朝廷，有人引荐自然更妥当些。
于是辛赞在打听过如今临安形势后,就先客客气气送了一封拜帖到同乡这里。
不过，说起归正人的过往尴尬……
时值正午时分，庭院空旷无人，陆游就边撸猫边小声道：“多亏了陛下的种种行止在朝野间传的沸沸扬扬,连带着北官南归都顺畅多了。”
毕竟跟皇帝的奴颜屈膝一比,秦桧的卖国都是小巫见大巫。
于是舆论环境对这些身不由己的官员就宽容了很多——
陆游今日过来,还因为听了些外头瓦舍里与皇帝相关的新鲜戏文故事。
此时就讲来给易安居士‘下饭’。
*
还是那句话，除了最要紧的武德,宋在经济文化等各个方面从不令人失望。
姜离在明朝想借戏曲引导下舆论,还要先营造一个好的文化环境。
但在宋朝就直接省了，瓦舍里各种形式的文艺汇演都有。
要想宣传什么热点，那真是早起将消息送入瓦舍,不过午就能成为临安城的头条热搜。
姜离临走前,除了留给多富一份完颜构亲笔写给金爹的《进献誓表》,还整理了许多完颜构的高血压操作，留给她慢慢有序放料。
完颜构在这件事上总是给人省心的：完全不用捏造他的黑点，也根本不用背负欲夺权而要抹黑‘人’的道德负担。
他整个人就是黑点上长出来的。
说起来也是巧合：甭管是戏曲还是话本,当然不能直指当今皇帝的鼻子开骂，都是要换个朝代的帝王将相来做隐喻。
于是,跟姜离所在的大明线上，景泰年间民间小说喜欢用唐玄宗李隆基和高力士来骂朱祁镇和王振一样——在这宋朝,戏曲和说书人依旧是薅李隆基羊毛，这回是用他和李林甫来代替当今皇帝和秦桧，痛痛快快地骂昏君奸相。
李隆基：……
主要他们三人还都做过太上皇,也算是某种意义的‘吉祥三宝’了——只要他们死了，天下就吉祥了。
总之，外头戏文
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