梅毅赶到洛阳的时候，梅孝朗领军出征前一天刚刚离开。车簿猜的不错，这一次大唐果然以梅孝朗为西征主帅，同时调庭州刺史王方翼为安西都护，自碎叶出征与梅孝朗合兵一处共同征讨突厥叛军，其中还有一段小插曲。
突厥残部再度集结图谋叛乱，这一次与以往不同，朝廷十分重视，因为流散在各地的各姓氏的突厥部落突然间异常团结，短期内纠集了十数万大军，这是近年以来边境生的最大规模的一次叛乱。本来在朝廷的历年打击与安抚之下，散居草原大漠的突厥部落早已如一盘散沙，大多无心也无力与中央政府对抗，怎么突然就抱成团了呢？
很重要的一个原因在于叛军领的号召力，阿史那车簿并不是最强大的突厥部落领，却是所有突厥贵族中的精神领袖，一种图腾的象征，或说是一个“人瑞”。他是突厥最强盛时期的统一大领毕始可汗的嫡传后人，在草原人眼中，他就代表了突厥最尊贵的血脉。
毕始可汗，说起来与大唐帝国颇有渊源，甚至可以称得上是大唐的“国父”。想当年唐高祖李渊自太原起兵时，并没有举起反旗，而是尊隋炀帝为太上皇，打出了进军长安拥立代王杨侑为帝的旗号，企图效仿曹操事，挟天子以令诸侯。起兵时担忧北方边境不稳特意向突厥上表称臣。并尊毕始可汗为义父，毕始可汗一高兴，还送给了李渊千匹良马相助。
唐高祖李渊曾自认是毕始可汗地外臣，尽管后来大唐开疆万里，蛮夷各部俯称臣，但这个历史污点是永远洗不掉的。唐朝兴盛之后，强大的突厥分裂成东西。东突厥被灭，西突厥被打残。但在突厥各部的心目中，毕始可汗的嫡传后人仍是他们的精神领袖。
阿史那伏念与阿史德温傅掌权之时，既猜忌车簿但又不敢杀了车簿，只有将他专门保护与供养起来。以他的名义号召突厥各部。表面上恭恭敬敬，实际上也是派重兵把车簿软禁了。后来伏念与温傅叛乱，被裴行俭大军剿灭，也等于把车簿放了出来，梅氏兄弟在草原上遇到地那神秘而又精锐的残部，就是车簿与他地近卫。
在伏念被诛之前，唐朝没有杀立功降将的先例，伏念阵前投诚协助裴行俭大军平乱，到了洛阳却被杀。突厥诸残部多有不服，此次车簿脱困登高一呼，应云集。消息传到洛阳，偏偏李治病重
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