祭和祀虽然一直连在一起，可在巫祝看来，完全是两码事，性质完全不一样，祭这个的本意拜的是天地各路天地之灵——那时候没神也没仙，只有各个天地之灵，按照巫祝的话就是，所谓的神仙完全是山中无老虎，猴子称大王，都是那些拥有异能的人，在天地规则混乱之后，在巫因为某种原因陨落之后自己封自己的，随便翻开哪本记录上古时期的书文，什么地方有过他们的存在？相反巫的身影则随处可见！只是……
总之，按照二十的理解，祭参拜的是各路神灵，等到祀的时候已经是专业户了：
祭就好比现在人刚到某个地方混饭吃，要想混的好不被人找麻烦，就不能什么都不知道的乱占地头，所谓的祭就是你摆个小摊子挣钱的时候，到哪家门口做生意，就给哪家交点占地费，甚至给那些路过的各种部门交费，反正哪路部门你都要交！
你给各路的都交了费那就没事，交足了大家的，剩下的就是你个人的，虽然不多可也能稳稳的拿到手，若是不交，嘿嘿！那就对不起了！
过去虽然没有“无敌”的“城管大人”，可是那些山灵水灵只要不高兴，随便弄些野兽吞噬你几个人还是很正常的，而人是一个部族兴旺的根本，如何选择，套句现代的话就是事不大，自己看着着办！
所以祭这个活动在我们的祖先看来，那完全是关系到部族生死存亡的大事件，而直到祭规范化之后，巫才真正的出现并成为一个最高贵的职业，真正的巫直到此刻才算真正的被承认，从而登上历史这个舞台并演绎出属于自己的传说！
祀区别于祭的地方就是，到祀基本上就算抱住粗大腿了，也许是因为聪明、也许是因为老实，反正小商贩因为某些举动而得到了某位大头头的赏识，或者是某位“大哥”觉得人还不错，把你罩在他的门下，这样一来你以后只需要给他交“保护费”和“孝敬钱”，其他各路人马都不必再理会了，一切都有这位大佬来摆平！
K！到这里基本上就不用见山拜山、见水拜水了！有啥事情“大佬”会提前通知到，你只需要安心的做好自己的本职工作，然后按时足额的上缴该交的就可以了！
直到祭祀这两个关系到部落生死存亡的大事均定下来之后，巫才算真正定下，此时的巫才有了所谓巫
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