科学”的定义。如果按照宽泛的定义来看，那中国古代是有科学的。
当然。这样的问题在大多数情况下是没有意义的。就像在大街上突然去问一个人，你为什么没有生出像比尔-盖茨那样的孩子一样，完全无解。
但必须承认，徐光启虽然不是现代意义上的科学家，但却具有开放的科学精神，在这个以周礼为圣经的年代。他能开放心怀去接受西方思想和文化，实属难得。另一方面。作为官员，他极其清廉、勤政，让人称赞。
更重要的是，他有一个统帅着大明最精锐的炮兵部队的弟子登州巡抚孙元化！
如果董南没记错的话，明清之际最著名的汉奸吴三桂、“三藩”孔有德、耿仲明、尚可喜等人皆曾为孙元化的部下，如果能未雨绸缪的解决掉这些隐患，那明亡、更确切地说汉人政权的夸特进程必然会大大延迟。而这才是董南不辞劳苦，非得去上海拜访他的真正原因。,
知己知彼，才能百战不殆。
能否说服徐光启加入穆秀才的阵营，搞清楚其入教的来龙去脉显得尤为重要。要比董南也不会耐着性子，听金尼阁这番或许他自己都不相信的鬼话。
见董南微微的点了下头，金尼阁清了清嗓子，继续说道：“徐先生第一次接触天主教，是在他三次乡试落第之后。那时他为了能从秀才考上举人，已经整整爬了十五年的‘烂路’。”
赶考路上，屡遇风雨，泥泞的道路令人联想起科举之路的艰难，就像“烂路”！比喻很形象，不堪是一个中国通。
董南笑了笑，如有兴趣地问道：“利玛窦？”
“不，不是利玛窦神父。”
金尼阁摇了摇头，侃侃而谈道：“那应该是万历二十三年，也就是耶稣纪元1595年，他还在广东韶关教书度日，等待下一次的乡试。百无聊赖间，得知当地有耶稣会教士教道，便怀着好奇心去拜访了正在那里暂驻的意大利传教士郭居静神父。在郭神父这里，他平生第一次听到‘耶稣基督救世’的真理，第一次看到了世界地图，也第一次知道还有一个欧罗巴。
中西文化思想，在他身上第一次相遇和撞击。可以想象，这对徐先生内心的冲击有多大？他的视野仿佛就在那一刻全然展开了，当他从郭神父那里听
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