。
颍川荀彧，荀子之后人。王佐之器，魏武帝称其为吾之子房。荀彧以为非曹操莫与定海内，故起而佐之。吾尝以文若为圣人之徒者，以其才似张子房，而道似伯夷也。只可惜，孟德无终始，留侯不再来。忠心怀恨死，天下尽悲哀！
郭奉孝腹内藏经史，胸中隐甲兵。可惜身先丧，中原栋梁倾。若是当时存奉孝，难容西蜀与东吴。
而南支的代表人物就是咱们的诸葛丞相。南支在巴蜀的分支，也就是川帮的前身。”
听到川帮原来还有如此不凡之过往，白复为之骄傲。
徐太傅接着讲道：
“梁襄王曾问：‘谁能统一天下呢？’
孟子对曰：‘不嗜杀人者能一之。’
当时强秦以刀锯鼎镬待天下之士，残忍暴虐。无罪而被夷灭的家族，不可胜数。贤者由此判断：秦虽强大，亦不能持久。时代终非秦之世。于是，道家人物出山，挑出天资卓绝者，点拨智慧，由其完成平天下之大业。
韩国被秦国所灭，使张良失去了继承父亲事业的机会，丧失了显赫荣耀的地位，故他心存亡国亡家之恨，并把这种仇恨集中于一点——反秦。
子房盖世之材，却不能学伊尹、姜太公，用谋略治国平天下。反而效仿荆轲、聂政之辈，想通过刺杀秦王嬴政来报仇，以匹夫之力而逞于一击之间。此圯上老人之所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。
白复道：“原来黄石公传张良兵法不是因为他尊老爱幼啊？”
徐太傅道：“下邳桥上又不止一个少年，老人为何独见张良后，才扔鞋？老人怎知眼前这少年是否识文断字？若不识字，怎传他兵书？
从后来发生的一切可以知晓，老人早通过江湖势力打听清楚了张良的一切。老人就是奔着张良来的。他要考察张良的，不是尊老爱幼的美德，而是对兵法的悟性。
老人通过捡鞋和穿鞋，传授张良一条兵法。如果张良明白，就说明张良的智慧足以能够理解这本《太公兵法》。而张良也确实用行动践行了这条兵法。”
白复奇道：“整个故事，没看出老人传授张良兵法啊？”
徐太傅道：“两人见面如同弈棋，
本章未完，点下一页继续阅读。>>>