际上并无高下之分。就拿练精化气来说，在金庸武侠小说里有个很明显的例子可以举出，洪七公和降龙十八掌。当然，武学史上并无这一套武功，全是金大师在杜撰，但却真的有武功道理在里头，金大师是说洪七公由外而内，淬炼出一身浑厚内劲，其实用专业术语来讲，就是“练精化气”。
练精化气只是武功的练法，使人益寿延年；武功的打法和练法大不相同，追溯起来，大抵还是来自江湖草莽之间以及战场之上，例如子母拳便是岳武穆拿来练兵的拳法，用现在的话说，是属于枪拳，杀伤威力绝不算弱。
所以，练精化气，我们可以通俗的理解为“练外门武功由外而内养出一身内劲”，同理，练气亦可以由内而外的养精。（练气化神、练神返虚的道理有些玄机，这里暂且不提，练法后面再述。）
太极拳，就是练气化神的内家拳法，神意绵绵，不绝如缕，听劲问劲，借力打力。
这半部《太极拳经》，大抵讲述的是力、劲两层境界，而事实上武学大体分为力、劲、意三层，形意大师郭云深归纳出“明劲”“暗劲”“化劲”，冯骥才老师在著作《神鞭》中也详细提到过，这只不过是描述武功三种境界中的第二层“劲”的打法，练法还须凭借内功心法。“力”属“精”，是本身之力，取决于躯体的强弱；“劲”属炁，凭养气而得，由中国特定的文化决定，炼气士大多博通典籍，甚至多有著作，也正是这个原因；“意”属神，全凭自身体悟人生境界而得。
大德禅师、儒家巨擘的“意”大抵高妙绝伦，许多都是诗词歌赋书法绘画无所不能，就是“神意”到了一定高度，学什么都快，古今中外都是如此。就好比朱熹化名邹衍注解《参同契》，对仙家道术百思不得其解，却因而悟出一身得天独厚的内劲。又好比韩愈明面上反复批驳炼外丹的鼎炉之术，背地里却悄悄炼出天下无双的灵丹。
这半部拳经，站桩扎马之法是锻炼身体，心法内功是养足气息，再有二路炮锤、进步搬栏锤这样的猛烈锤击之法，并上左下角画得小人儿打太极的套路去练，将有事半功倍之效。
魏长卿啧啧称奇，这写拳经之人绝对是古往今来一大宗师，一笔一划提顿勾勒之间剑意凛然，更将拳法阐述到极致，老阳生少阴，创出这等以柔克
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