在令人悲伤欲绝的《大出殡》喇叭声中，随着吕振国一声令下，跪在黄二愣子灵柩前的他的侄子，把高举过头顶的丧盆子往地上“啪”的一摔，拿着打狗棍子和打狗干粮，扛着灵幡，在两个老娘们儿搀扶下，肩背由黄二愣子棺材头处扯出的三丈白布，转身往院外牵引而行，向西大岗子坟地走去。这个过程在东北民间叫做“背材头”，即“拉纤”。
紧随黄二愣子的侄子身后，二十四个膀大腰圆的工友喊了一声号子，开始抬灵了。
在东北农村，按规矩民间大出殡时抬棺材必须由人肩抬步行，不能用车拉。否则，死者家属会被街坊邻居骂，说“死了没人抬”，意思是说死者生前没有积德行善，得罪人太多。四人抬“一杠”，八人或十六人轮换扛抬，在大出殡的途中只能换人抬杠，但是不能停歇。
走在送葬队伍前面的起码有百八十人，在“呜呜”的小西北风中，哭声一片。按东北民间的说法，送葬的人数多少是检验丧家及死者平日“人缘”如何的标志之一。撒纸钱的走几步就扔出一些，黄黄的纸钱随风飘落在白霭茫茫的乡野上。大约走出十几步，吕振国就会喊一声“磕头。”送葬的人们赶紧回过头来，冲着黄二愣子的灵柩齐刷刷跪在地上，磕上三个响头。黄二愣子家距离西大岗子坟地大约有四五里地，人们磕了多少头谁都难以记清楚了。抬棺材的二十四个膀大腰圆的工友虽然身体强壮，但是路远无轻载，四五里地也累得是气喘吁吁，浑身是汗。从“三十六棚”里往外看，一条乡村的土路上，哩哩啦啦送葬的队伍战线拉得特别长。哭声、唢呐声、号子声汇集在一起，构成了一幅东北民间最原始的大出殡情景图。那场景看着让人伤感，叫人心碎，让人泪水涟涟。
送葬的人群簇拥着黄二愣子的棺椁刚抬出“三十六棚”，走上通往西大岗子坟地的大道，解耀先就发现另有两拨人在《大出殡》呜呜咽咽的唢呐声中，也相继走出了“三十六棚”。解耀先知道，这是关老蔫儿和刘树山的灵柩。和黄二愣子一块儿堆儿葬到西大岗子坟地的。
这时，陆学良就像是很愿意和解耀先这个教书先生拉拉近乎，笑吟吟的走到解耀先身边，伴着他一起向前走。解耀先知道“连翘”找他有事，但只是笑着看了他一眼。
陆学良见周围没
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