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十三 引气入体,道法源流 遁世

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入门更易。只不过,此法是先易后难,得证地仙之位,日后再想更进一步,那便要比其他修炼要困难不知几千上万倍。多数地仙一脉,一生修为就止于此,再无可能寸进。而且,天道最为公平,选择了相对简单的方法,日后的劫难便多了一点,能有成也是少之又少,即便最后成就地仙,如无机缘升入上界,那于人间每千三百年的地劫,能够顺利渡过,也是十不足一。

罗浮山上清派继承的是三清道祖之一的上清灵宝天尊通天圣人之道统,自然是修炼的天仙大道。他们与其他两大教派侧重不同,乃是选择以内修紫府元神为主,所以上清派弟子都以法力见长,更是三教阵法第一。其他两教,太清一脉是以炼气为最,主修金丹大道,外丹的炼制更是十分着名;玉清一脉却是主修道法神通,兼修法宝、肉身。

三教法门虽各自侧重不同,但同为道祖一脉三传,都属天仙大道,讲求先难后易,一旦熬过了炼精化气的阶段,那便是如平步登云,可以一飞冲天了。而且最后得证天仙业位,则都有三花聚顶,五气朝元之势。

书中所述修炼法门《上清金丹氤氲紫气》,以下简称上清紫气。其分为“炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道”四大步骤。但其实最先还有一步曾经多为修炼界所忽视的阶段,即是“引气入体”,又名为筑基。因为古时仙人道还散居人间时,修道界的实力无比的强横,在他们眼里,处于“引气入体”阶段的根本还不能算作修道人,毕竟相比起高层次的修士动辄闭关几十上百年的修炼,筑基所用的时间是十分短暂的,短暂到几乎被他们忽略不计。当然,少有提及这一阶段并不代表就是不去重视,要知筑基筑的是一个修道人道体根基,关系到他日后修行的成就展,想来没有修道会不在意。

而后经封神一役,凡间仙人绝迹。至魏晋隋唐以来,有部分的道家筑基功法流传了出来,在世俗中慢慢衍生出许多流派。而他们把自己得到的修炼功法命名为武学,自称为武林中人。实则却不知自己本是修道界末枝的延续。这就是古武的由来。

所以引气入体期又叫作筑基,便是区别于一般古武修炼的内家真气法门。而是由师门长辈为其引天地元气入体或是以灵药仙石一类,来进行淬炼全身经脉,使其身体适合更进一步的修炼。这样一来就


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