明经、明法，统统取消，只留进士一科。考试只考经义，不必再考诗、赋。他的理由是：一个人从小写诗作赋，熟知音韵，对圣人之言却知之甚少，一旦当了官儿，怎么可能懂得治国理民？
由此开始，后世科举不再考诗、赋而专考经义。
如果不是“崇宁兴学”，王伦绝对啥都不想，穿越过来直接上梁山做山大王的。无它，根本没戏！他怎么可能在万恶的古代去潜心修学去努力考什么进士？
因为武植给了他机会，朝中又有宿太尉可能的门路，再加上在国子监的生活还是很惬意的，所以王伦总算有了对人生美好前景的向往。混个脸熟，挣点小钱，投投门子，争取外放一个不大不小的官职，娇妻美妾，何其悠哉？
现在对这个世界还不是太熟，等时机到了，不信没有发达的机会！
阎婆惜的话其实很合他的心意，因为他就是这么想的，因为国子监外放的机会还是很多的，毕竟国家取士选官都是从区区两千人里头挑么，有机会。
只是走正经的路子太慢了，如果有人引荐自己的诗才的话，这个路就会非常顺畅。
这个路其实有的，只是他不想走。
远的不说，当朝号称“隐相”、最有权势的检校太傅梁师成就是个附庸风雅之辈，“以翰墨为己任”，凡“四方俊秀名士必招致门下”。在众多附庸者中，凡遇合意者“辄密加汲引”，培植为自己的党羽，无论官职大小，皆可得阶而升。
像尚书右丞王安中早年负才不得志，在京师开封“茫然无所向”，时逢梁师成乔迁，其新居“极天下之华丽”，招四方文士前去助兴。王安中献上《歌行》一首，梁师成“读之大喜”，随即荐之于上，不数年便得以“登禁林，入政府”。
王伦相信，自己随便拿出几首诗来，定能获得对方的青睐。
只是这个脸他丢不起。
因为对方是个阉人。
我一个堂堂大男人，在阉人手底下混，名声会丢尽的！传到后世，更会给祖宗抹黑！
另外，传闻宿太尉是朝中为数不多的与蔡京、梁师成等不对付的高级官员。自己好歹间接算是他阵营的一员，怎么可能去向对方献诗求宠？此智者所不能为也！
可是，身有
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