所有应该修习的学问。
因此儒家弟子西行时，携带了大量宫廷和官府才会收藏的“不太实用”的文书，比如礼乐、史书等。
荀子在这些儒家弟子来之前，就奏请秦王子楚修藏书阁，扩大修书的团队，接纳这些儒家弟子。
秦王子楚以秦国要统一天下之前，便要包容天下为由，同意荀子的上奏，不仅修藏书阁，还将大部分书籍修撰后刊印，分发郡中学府。
此刻秦国也终于将学宫选拔体系制度化。
咸阳的是学宫，郡中的是学府，各有官员负责教化。
学子们每年可以通过学府的考核进入学府读书，在学府读满三年后就能得到学府的推荐，往学宫读书。
成为学宫的弟子，就能参加秦王每三年一次的人才选拔，成为秦国的官吏。
同时，地方郡县非秦王直派的吏，必须拿到学府毕业推荐才能考取。
这并非科举制，而是在考核和察举之间。
朱襄曾对荀子和子楚等人提过科举制，但他们只吸取了些许，没有全盘照搬。
此时贵族势力仍旧强大，民间能读书的寒门士子不多，如果贸然将世卿勋贵拉到寒门士子一个层次，就会动摇秦国的统治。秦国统一六国时，也会遭到更加强烈的反抗。
入学和考核时需要“推举”，这就给原本人脉较广的世卿勋贵创造了更有利的条件，又不至于堵死寒门士子的路。
现在所谓寒门士子，就是战败或者政治斗争失败的曾经的世卿勋贵。他们若到了朝堂上，也不会同意以后的寒门士子与他们地位等同。
朱襄明白了长辈和友人的顾虑。
之后寒门士子壮大，是因为经历了多次战乱后，许多高门大户被打落尘埃，沦为平民。现在这样的寒门士子并不多。所以人才考核以推荐为主，只在最终选官时让秦王以考核选拔，确实最为合适。
当然，也是现在人口太少，战国总人口加起来也不到三千万，能读书的人更少，所以秦王才能亲自阅卷。
当人口过亿时，人才选拔考核肯定会进行更改。只是朱襄等人看不到那一日了，只能寄希望于有远见的后人。
担忧荀子劳累过度，朱襄拉着养伤的嬴小政主动担负
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